​阴间天子-酆都大帝

阴间天子-酆都大帝

转载自龙虎山道教

酆都大帝又称“北阴酆都大帝”，是道教阴府的最高神灵。道教冥神信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，其枝间东北曰鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主领万鬼。早在先秦时代，楚地信仰中阴府最高神被称为土伯，齐鲁之地信仰中泰山君被赋予主管万鬼的职能。《太平经》中亦有阴府召人灵魂考人魂魄的说法，文曰：“太阴法曹，计所承负，除算减年。算尽之后，召地阴神，并召土府，收取形骸，考其魂神。”东晋时，葛洪在《元始上真众仙记》中记载了“五方鬼帝”，文称：东方鬼帝治桃丘山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治包犊山，北方鬼帝治罗酆山。南朝粱代陶弘景在《真灵位业图》和《真诰》中记载了一个系统完整的冥界阴府系统，那位住在酆都罗山之上的酆都大帝被称为“天下鬼神之宗”，是统领冥界的天子。只是这位阴间天子并不是终身制，陶弘景在《真灵位业图》的注中说酆都北阴大帝每三千年换一任。

道教北帝法兴起之后，北阴酆都大帝与北帝之间产生了联系。根据《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》所言可知最早的酆都主宰是太阴水帝北阴天君，由于太阴水帝北阴天君麾下的六天魔王宫鬼神肆虐人间，元始天尊命北帝平定酆都。

值得注意的是在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》记载中，元始天尊在召“北帝”时“遥存北方五炁天中太阴北帝”。同时在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》卷三的“酆都戮鬼品”称“北帝”为“北方五灵帝君”，卷九的“八字消灾品”又称“北帝”为“北方黑帝灵君”。由此可知北帝派所言的“北帝”最初为五方帝君中“黑帝”。值得注意的是，原有的那位酆都主宰太阴水帝北阴天君并没有被直接废除。因为在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》卷十之“神兵护国品”中北帝仍称呼“太阴水帝北阴天君”为“北极世界太虚太华海中北酆罗山脚下洞阴境天国主者”，即太阴水帝北阴天君仍是酆都主宰。可见那位原本的酆都之主在北帝平定酆都的时候并没有被废除。北帝虽然也统领酆都，但酆都的直接主宰仍然是太阴水帝北阴天君，北帝作为天界的代表，监察酆都。

大约唐末五代时期，“北阴酆都大帝”又与“北斗”发生联系。《道教灵验记》之“刘载之誧《天蓬咒》验”言：“太帝是北斗之中紫微上宫玄卿太帝君也，上理斗极，下统酆都。阴境帝君，乃太帝之所部；天蓬上将，即太帝之元帅也。”据《道门定制》所载，“玄卿太帝”即北斗中玄卿大帝，为“北斗中星君众真”之一。按《道教灵验记》所言北阴酆都大帝只是玄卿大帝的下属。

宋元时期，北阴酆都大帝被视为北极紫微大帝的化身，其记载见于宋元时期酆都法派的经典。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》明确指出：

昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。起於龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御，玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，紏察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。故七真曰：祖师北极大帝为万法之主也。北帝制伏群魔，行九泉号令符，紏察鬼神印，及制黑律，命御史魏伯贤掌之，领酆都官将，北帝即紫微大帝之分化也。

酆都法派将北帝视为北极紫微大帝的化身。虽然这里并没有明确指出“北帝”就是“北阴酆都大帝”，但是酆都法的咒语中经常出现的“急急如北阴玄天酆都郁绝大帝律令”表明酆都法派实际上也将“北帝”和“北阴酆都大帝”视为同一位神灵。

因而，在酆都法的影响下，“北阴酆都大帝”被视为“北极紫微大帝”的化身。