​在中国历史神话传说中叱咤风云的妖兽们，你知道多少？

在中国历史神话传说中叱咤风云的妖兽们，你知道多少？

龙女

十大妖兽之一的龙女是在佛教二十诸天中的名列第十九天之婆竭罗龙王的爱女。龙女天生聪慧，年仅8岁的时候因机缘巧合在龙宫听到文殊菩萨讲解《法华经》，豁然觉悟，开了慧根，后领悟佛法《发菩提心经论》。 并随后去了灵鹫山礼拜佛陀为门下，以龙的原形修得佛道。

貔貅

貔貅，中国上古神话传说中长着龙头马身，有着麟脚的神兽。整体形象有点像狮子，全身毛色程灰白色，能够翱翔天际。 貔貅生性凶猛，主要负责上天的治安巡逻工作，防止妖魔鬼怪扰乱天庭。貔貅生有大嘴，但是没有肛门，是能吞下万物，从不泻出，所谓的只进不出，因此在民间貔貅也有招财聚宝的寓意，所以乃至到现今都有用玉雕刻成貔貅来佩戴或者送礼。

九尾狐仙

《山海经》里记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐仙在中国传统历史文化里一直都可寻其踪迹，形象也是亦正亦邪，娇媚艳丽，多为女子形象。青丘的九尾狐在上古神话传说里是女娲座下的神兽，开天辟地时期，便已存在。 到了汉代，九尾狐同白兔、蟾蜍、三足乌共为西王母座下神兽，寓意祯祥以及咨询昌盛。

夜叉

夜叉其实起源于印度神话里财神俱毗罗的侍从，自身为类半神。主要职责是看护在吉罗娑山的珍惜财宝。在印度神话古书籍《毗湿奴往世书》里所写，夜叉的出身大有来头，是同罗刹一样生于大梵天的脚掌，但是互相为敌对之人。 在佛教描述里，夜叉是天龙八部众的一员，有时是俊俏强壮的青年，有时是肚子下垂的侏儒。

马面

地府里的马面勾魂使者我想大家并不陌生。在各地的城隍庙中，都可以看到马面的形象。马面通常会同牛头一起出现。其实佛教最初的时候只有牛头，并没有马面，是为了讲究对称才配上了马面。 马面也称作马面罗刹，在印度神话里没有马面在地府当值的记录，但是在密宗里却有马面明王的形象，相传也是观音菩萨的化身。

牛头，上面说了是同马面 一起配对在地狱当差，专门负责勾将死之人的魂魄。牛头也叫阿傍，，为人身牛头，武器是钢叉，能力强大。 在《铁城泥犁经》记载牛头的来源传说，阿傍本是人类，因生前对父母不孝顺，死后便变成了牛头人身，在地狱服役，专门做巡逻和抓捕逃犯。

牛头

关于二郎的传说，最熟悉的莫过于《西游记》里二郎神同孙悟空的大斗法。但是二郎的神话记载其实在古籍里并没有找到，只是在民间记述和传说里有着他的身影。 二郎传闻是战国时期的水利家李冰的第二个儿子。同父亲李冰一起在蜀地查治洪水源头的时候手持三尖两刃刀斩获了祸乱民间导致洪水之乱的蛟龙，并将其锁在于伏龙观石柱下水深潭中，从此蜀地没有了洪水。

鬼面判官

鬼面判官，阎罗王殿里判刑官。在中国上古历史神话传说里最著名，最成体系的判官为四大判官为赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。而在这四名中最有名的便是崔判官。 崔判官身前为唐朝贞观年间潞州长子县令，名为崔珏。据传闻，在生前他不仅能断阳间事，还能判夜间阴府冤魂。在当时民间有很多关于崔珏的神奇传说，也深受百姓爱戴。在他死后，当地百姓为他设庙宇祭祀

杨七郎

杨七郎，杨家将的一员。因替哥哥杨五郎打抱不平错手打死潘仁美的儿子，成为阶下囚。逃狱后，被潘仁美派人追杀逃到杜金娥所在的山寨里，同杜金娥私定终身，决定回去后再来正式迎娶杜金娥。 可是，杨七郎回家之后，才知道杨家将被皇帝召到前扑到金沙滩打仗，被困。杨七郎急忙前往相救，最终寡不敌众，万箭穿心。但是潘仁美仍然记恨他杀子之痛，将杨七郎的尸首剥皮抽筋，让他暴尸荒野。

刑天

在《山海经》总的《海外西经》里所写：刑天同黄帝争夺神位，黄帝斩断了他的头颅，把他安葬在常羊山。可谁曾想刑天竟然用两乳为眼睛，用肚脐眼做嘴巴，手拿盾牌继续战斗。后来刑天名字意味形体残缺，却敢于天一争。可见刑天神力强大，也不失为上古神话里的英雄人物。